第一百六十六章 藏于门

    这种信仰一直流传至今，除夕之时人们常常在门上贴上画有二神与虎的画，并挂上桃枝或桃人和苇索，以驱鬼辟邪。与过去稍有不同的是，画中神人除了神荼郁垒外，还有唐代出现的钟馗，元代以后出现的秦琼尉迟恭，旧时苏州地区人们崇拜的温（或谓晋代之温峤，或谓东岳大帝属下之温将军）岳（岳飞）二元帅。

    道教崇奉的青龙白虎，一些地区信奉的赵云、赵公明、孙膑、庞涓等。还有的地方将门神分为三类，即文门神、武门神、祈福门神。文门神即画一些身着朝服的文官，如天官、仙童、刘海蟾、送子娘娘等，武门神即武官形象，如秦琼、尉迟恭等，祈福门神即为福、禄、寿三星。这些门神虽出现的时间区域背景不尽相同，但至今都被人们普遍信仰，其中影响最深的要数神荼、郁垒、钟馗、秦琼、尉迟恭了。

    在原始母系社会，花朵是女阴、女性的象征物。我们在讨论门神神话时将指出，“三神山神话’，中的“神茶、郁垒”两兄弟的本像是两种鲜花，也就是说，最早的门神是女神而不是男神，是女神象征物而不是男神象征物，门神由女神而变为男神，应是原始父系社会的事。

    然而在这些门上，又有男神又是有女神。我倒是不明白穆隐到底在想什么。

    “枪头是穆家桂英所制，当初，穆桂英出生于降龙木下，天生命硬。没有人受得起她的大礼。从小时候开始，穆桂英不管是像谁行跪拜之礼，那些人第二天都会死去。正是因为如此，就连当时的圣上也不敢让穆桂英行大礼。”穆隐在用意识和我交流着，当我听到这段话的时候，我下意识觉得事情有些不对了。

    “我杀不了他，一旦杀了他，穆家下一代甚至于说是后人天生的阴阳天赋都会消失。我不能这么做，穆家是阴阳世家，这条香火不能断。”

    “但是我留在了这里，穆家嫡系也是没了。”听完穆隐的话，我淡淡地说道。

    “所以我要做的，就是让你活着出去。但是不是现在，估计，是要在很久以后。你放心，我会想办法保你出去。”

    “我将会入修罗道，这一点，你应该知道。”

    “人道和天道为善道，修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执着争斗之意志，终非真正的善类。男修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。女修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。简说六道就是，有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。你只要控制住自己，就不会堕入此道太深。”

    穆隐一边说着这话，一边看着面前的战况。门上剩下的最多不过还有五扇，我不知道穆隐到底是什么情况。

    “你是想让他在门前跪下吗？”我忍不住问了穆隐一句。

    “正有此意。”

    穆隐的话让我有些着急，神他会老老实实跪在这些门前，你绝对是在逗我。你说你是想用门框把他绊倒，我只能说这种做法太神奇了吧！而且这种事估计也不会发生在神的身上吧。

    当最后只剩下一扇男门神和女门神的时候，神拿着枪头冷笑着看着我们。神淡淡地说道：等我解决完最后的两个东西，就是你的死期。其实你就该让穆戎行留在阵法里别动的，不过，你为了救他，可是毁了一些东西。

    “是啊，毁了你。其实当初臣服于你的时候，我还是挺服的。毕竟你很厉害，而且穆家能有这些东西全部拜你所赐。你吸取他人的性命用来延伸自己的性命，我能理解。每个人都渴望这长生，越有本事的人自然越是有这样的欲望。不过我没有想到，我也是你所谓的祭品之一。我思考了很久，我觉得能做的就是反抗你。我做到了。这一次，我会让你吃和上次一模一样的亏，门里的阵法我没有换过，上一次你输了，这一次我敢保证，你还会输！”穆隐看着神，语气里无比坚定。

    “那就要看看，我们谁能赢了。”。