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唯物与唯心,无神与有神

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    关于道教的认识与学习是个很难说的问题,很多人问该如何想学习,让我介绍入门经典,但是我也感觉不好介绍。

    在这里谈这个问题,实际上不是谈入门经典,而是如何入门,如何看待道教,如何认知道教,如何想学习道教,道教到底是什么,道教意味着什么?希望这篇文章能够给一些朋友最基本的认知,建立对道教的基本观念,认知到道教的文化内核,而不是追逐作为道教对外显化的神通法术,追逐修仙炼丹与搞基。

    那就回到开始的问题上,为什么作为一个道士连入门经典都还不好介绍呢,因为道教不是一个洗脑的宗教,不是一个一成不变的宗教,没有固定的模式,没有固定的格式,甚至没有固定的神仙,哪怕高道大德,也不能说面面俱到,你该学习什么,你必须学习什么,只能根据自己的经验来给你推荐。

    道教是一个理论联系实际的宗教,是一个面对生活面对未来的宗教,与其说是宗教,不如说是哲学团体。在这里说明一个重大问题,很多学者或者西方宗教的研究者为了割裂传统文化,硬生生的说道教不是道家,道家跟道教没关系,这个如同说一个人一样,你的肉体跟你的灵魂没有关系;道教与道家是一个整体,灵与肉的关系,灵魂与肉体的关系,你把你自己放在手术台上,让医生把你的肉体和灵魂分开,你说“我不要我的肉体了,我只要我伟光正的灵魂,肉体就是阻碍!”你有这样的勇气和实践精神,我就认同你的观念,当然你非要做个植物人或者做一个幽魂,我也没办法。

    道教不同于其他宗教,告诉你应该做什么,必须做什么,而是告诉你,你可以如何做,你应该怎么去做。

    道教不是让你盲目的迷信来认知世界,不是让你按照什么规则来生活,而是让你理性的认识世界,让你了解到你如何才能够活的更精彩。看待宗教问题,还需要明智的心与公正的态度,前段时间我参加了个培训班,培训老师说:“你们这些人,就是迷信,世上哪有神鬼啊,还有神论,有本事你给太上老君打个电话,有本事你给佛祖打个电话,有本事你给上帝打个电话,电话打通了我就相信你们,我就跟你们信教。”理所当然受到了五大宗教的集体鄙视。

    这个故事不是攻击谁不是反对谁,而是换位思考,当你用这种方式对待我们的时候,我们可以用同样的方式来应对,当一开始就带着有色眼镜去看待问题的时候,一开始就带着否定的角度来认知世界的时候,世界在你面前总是不美好的。总不能说我跟你讲道理,你跟我耍**,我跟你耍**,你说我违法吧?

    道教从来不是单纯的唯心主义,也不是单纯的唯物主义,从宏观的角度来说,道教的骨子里其实是无神论,道教的有神论,是建立道的基础上的有神论,其根基如同阴阳太极一样,包容唯物与唯心的宗教,唯物讲的是内在自然的道理,唯心谈的是人世红尘的认知,唯物是以理性的角度看待自然,唯心是以感性的角度看待人生,唯物为基。

    道教崇拜的不是神仙,不是神仙就是完美无缺的,而是因为“道”,这个道就是宇宙至理,甚至可以包括目前西方科学所包含的一切,都是追寻真理的过程,无论是山精野怪还是人妖鬼魔,只要顺应自然,顺应道的存在,才上升为神仙,神仙必须是道德完备有功绩的,而不是必然存在或者必然不朽的;道教认知里,神仙也都是有劫数的,顺应不了时代潮流,也是会被淘汰的。

    道教的神仙是民主选举制的,由人心选择,神仙的劫难就是人心,如同道教产生了很多神仙,也遗忘了很多神仙,说个最简单的,我们先民在商周时代敬奉的财神不可能是范蠡或者关公吧?道教是顺应历史潮流的宗教,现在的情况因为历史原因被割裂了,才被一些人认为是守旧的宗教。

    在世界范围内广义的说,宗教也是民主选举制的,希腊众神很多都陨灭在了记忆中。宗教信仰中,道教是最包容的,民间信仰中,很多所谓的旁门左道,大部分打着道教的旗号,在我的理解里,其实这些也是道所包容的,道能够容纳,能够让道理解认知,能够更好的促进生活让更多人感悟自然的力量。

    道教没有十字军东征,没有孔雀王朝的阿育王时代的暴力推广,没有伊斯兰教的政教合一,没有藏传佛教的长期统治,在中国道教是深入民众生活的宗教,为了参悟人生不断感化世人的宗教。如果从玄学理论说,在我的理解里,宗教存在忽悠与不忽悠两种,我没见过谁成为天使,也没见谁成为佛陀或者说最多成了佛陀在人间的化身,一些宗教的神灵与佛陀是注定的,五百罗汉还是那五百罗汉,天使还是那群天使,但是道教的神仙,从古到今,都是不断增加,都是不断显现,如同汉代的人不会推崇吕祖一样,因为吕祖是在唐宋年间修道成仙,道教给了你修道成仙的可能,而不是你一味的膜拜天使佛陀,道教告诉你,你契合到道的要求,你也可以成仙,你也可以达到这个境界。

    面对这个世界... -->>
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