第二十二章 望切之法

因为家境不怎么样，还没成亲。我高祖父来到他床前一看，见他脸色发白，双眼紧闭，先用手在他鼻下探了探气，然后抓起他一只手，用自己的拇指和食指压在他中指末端指节上把了把，就跟把脉差不多。

    把中指末端指节，是判断有没有被鬼上身的最好方法，如果真的是被鬼上身了，中指末端指节就会像有了脉搏似的，一下下跳个不停，这时候就能判定当事人属于外邪侵体，也就是被上身了。如果不是鬼上身，指节把上去则像正常人一样，没有任何跳动。这时候，就可以判定当事人属于癫痫之类的病症发作，跟鬼邪无关，要劝他们家里人赶紧就医。

    一般懂点常识的驱鬼人遇到这种情况都会先作判断，然后再下结论。但凡有人胡言乱语、浑身抽搐、乱跑乱撞，或者谩骂打人等等，在救治时候首先不能贸然下结论，如果当事人只是病症发作，你用辟邪驱鬼的方法去治，不但治不好，还会延误病人的就医时间，到时候那你就不是在救人，而是在造孽，影响自己的声誉是小，延误了当事人就医时间是大。

    把过中指指节以后，我高祖父长长出了口气，然后又翻开捕快的眼皮，把两只眼睛分别看了看。

    这是另一种检查方法，如果当事人被鬼上身，黑眼仁里会有一条红血丝，白眼仁里则有一条黑血丝，血丝由左至右贯穿整个眼球，轻则单眼一条，重则一眼一条。当然了，眼球上的血丝及其细小，没有深厚经验的人一般很难看出来。

    检查完以后，我高祖父对捕快老母亲和捕头说：“么事咧，那东西早就走咧，这兄弟最多到明儿个傍黑儿就能醒。”傍黑儿，也就是傍晚。我高祖父的意思是说，这名捕快最多到明天傍晚就能醒过来。

    “刘先生，这鬼上身，鬼还能自己走掉？”捕头问。

    我高祖父解释说：“是咧，那是个新鬼，这兄弟身上阳气重，那鬼在这兄弟身上不能久呆，我估计你们把他抬出洞的时候，太阳一晒，那东西就受不了，跑回洞里咧。”

    捕头和那位老母亲听我高祖父这么说，都放了心，那老母亲对我高祖父千恩万谢，非要留我高祖父和捕头吃晚饭，这个时候天色还早，再说我高祖父和捕头都灌了一肚子酒，哪儿还有吃饭的心思。

    我高祖父嘱咐那老母亲，让她找些艾草叶泡水，然后用枝叶蘸着水，洒遍捕快全身。

    艾草，是一种多年生草本植物，分布于亚洲及欧洲地区，有去湿寒、去内邪的功效。在咱们中国古时候便把艾草用于针灸，所谓针灸，其实分两个部分，“针”就是拿攒刺穴位，而“灸”，就是用点燃的艾草去薰烫穴位。民间拔火罐时，多以艾草作为燃料，它比其它燃料效果要好很多。同时呢，艾草在我们这些人眼里，也是一种驱鬼辟邪之物，端午节的时候，民间百姓多以艾草插于门上，用以避邪驱鬼。

    我高祖父这时候让捕快母亲用艾草泡水洒遍全身，也是在给他辟邪，因为捕快这时候身体很弱，很容易再沾上别的什么东西。

    辞别捕头和那位老母亲以后，我高祖父驾着马车马不停蹄往回赶，他没回村子，直接朝三王庄村东南那片荒坡去了。

    等他到了荒坡那里一看，不由得皱起了眉头。先前那个土洞果然被挖开了，虽然看上去还像个竖洞，但是洞口比原先大了好几倍，整个儿呈斜坡状，就是不用梯子，顺着斜坡也能下到洞里。

    在斜坡最底下，我高祖父看到一个四分五裂的坛子，想来就是那名捕快在抱着坛子上坡时不小心打破的，估计坛子破了以后，里面的鬼魂跑出来直接上了他的身。

    这个时候洞里阴森森的，我高祖父站在洞口只看了一小会儿，就感觉浑身汗毛孔发凉，虽然他还在太阳底下站着，这让他打消了进洞查看的想法。

    返回三王庄以后，我高祖父没回家，因为情况紧急，他直接到村长家里找到村长，交代他立刻找人挨家挨户通知，在晚上二更半之前，每家每户用鸡血条封住窗户，然后在门口放一盆二更天以后打上来的井水，水里再放上一面镜子，铜镜、玻璃镜均可，大小不限，只要镜子能放进盆里就行。

    玻璃镜在明末已经传入中国，清乾隆时期已经盛行于民间，不过这时候在很多普通家庭里还是铜镜居多，玻璃镜这时候的价格还要比铜镜贵上一点。当然了，没镜子的家庭更多。